#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מדוע אין חולקים תרומה בגורן לחש""ו?<br>ולטומטום ואדרוגינוס?<br>ולעבד?<br>ערל וטמא?<br>ונושא אשה שאינה הוגנת לו?"	"דלאו בני דעה נינהו, והיא זילותא דתרומה לחלק להם בפרהסיא.<br>דהם ברייה בפנ""ע והוא זילותא.<br>שמא יעלוהו ליוחסין.<br>דמאיסי.<br>משום קנס."	יבמות דף ק		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מדוע לערל משגרים תרומה לביתו?<br>ומדוע לטמא לא?	"דהערל אניס, שמתו אחיו מחמת מילה.<br>אבל טמא אע""ג דאניס מ""מ לא נפיש אונסיה כ""כ."	יבמות דף ק		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מדוע אין חולקים תרומה לאשה בגורן? (2)<br>ומאי נפק""מ בין הטעמים? (2)"	"א. משום ייחוד. ב. משום שיבואו ליתן לה גם אחר שתתגרש.<br>ונפק""מ בקרוב לעיר שיודעים מי היא, ולא שכיחי אינשי ואיכא למיחש ליחוד.<br>או ברחוק שאין יודעים, ושכיחי דליכא למיחש ליחוד.<br>[ומשמע דבשכיחי וקרוב לכו""ע חולקים]."	יבמות דף ק		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	היכן חולקים תרומה? <br>והיכן מעשר עני? <br>ומה טעם החילוק? (2)	"תרומה בגורן.<br>אבל מעשר עני בבית דכתיב ואכלו בשעריך. (ע""פ הגהת הב""ח).<br>וכן משום העניים שלא יתביישו."	יבמות דף ק		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	איתא בברייתא דאין חולקים לאשה ועבד תרומה בגורן, ובמקום שחולקים נותנים לאשה תחילה ופוטרים אותה מיד. מאי קאמר?<br>ומה טעם הברייתא?<br>ובמה שינה רבא את הנהגתו מכח ברייתא זו?	"ה""ק, ובמעשר עני המתחלק בבית דאז חולקים לאשה, נותנים לאשה קודם, ומשום זילותא.<br>מעיקרא כשבאו לפני רבא דין של איש ושל אשה עשה את של האיש קודם, משום דחייב במצוות.<br>ואחר ששמע את הברייתא פטר את האשה קודם משום זילותא."	יבמות דף ק		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כהנת שנתערב ולדה בולד שפחתה, כשהגדילו האם כופים אותם לשחרר זה את זה?<br>ומדוע?	כופים.<br>משום דלישא שפחה אינו יכול, ולישא בת חורין אינו יכול.	יבמות דף ק		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	תנן באשה שנתערב ולדה בולד שפחתה, דנותנים עליהם חומרי כהנים וחומרי ישראלים. איזה דין זה בא להוסיף על עיקר המשנה?<br>ואיך יעשו בזה לר' אליעזר ולרבנן?<br>והאם הוא גם לרבנן דפליגי על ר' אלעזר בר' שמעון?	"מנחתם אינה נקמצת כמנחת כהנים, ואינה נאכלת כמנחת ישראל.<br>לר' אליעזר יקרב הקומץ לעצמו, ואח""כ השאר לשום עצים.<br>לרבנן א""א לעשות כן, דל""ל לשום עצים ואיקרי כאן כל שממנו לאישים הרי הוא בבל תקטירו.<br>אלא הקומץ קרב לבדו, והשיריים מתפזרים על בית הדשן.<br>ואף לרבנן דראב""ש דס""ל דאין עושים כן בכל מנחת כהן, שאני הכא דאינה בת הקרבה."	יבמות דף ק		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	שמואל אמר דעשרה כהנים שפרש אחד מהם ובעל הולד שתוקי.<br>מה הכוונה והטעם?<br>והאם הוא מדאורייתא?<br>ומדוע אין לפרש שמשתקים אותו מנכסי אביו?	אין לפרש שמשתקים אותו מנכסי אביו, דפשיטא דלא ידעינן אבוה מנו.<br>אלא משתקים אותו מדין כהונה. משום דכתיב והיתה לו ולזרעו אחריו, בעינן זרעו מיוחס אחריו.<br>אמנם מסקינן דאינו אלא מדרבנן וקרא אסמכתא בעלמא. ולא גזרו רבנן אלא בזנות.	יבמות דף ק		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"שמואל דרש מקרא ד'והיתה לו ולזרעו אחריו', דבעינן זרעו מיוחס אחריו.<br>איך יתפרש לפי""ז הא דאמר הקב""ה לאברהם, להיות לך לאלוקים ולזרעך אחריך?"	"ה""ק ליה, אל תישא שפחה שאז לא יתייחס זרעך אחריך."	יבמות דף ק		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	הקשו לשמואל דאחד מי' כהנים שבעל אין בנו כהן משום דאינו מיוחס אחריו, ממתני' דמי שלא המתינה אחר בעלה ג' חודשים, דהיכא דהיו ב' כהנים גם הולד כהן. מה התירוץ?	מתני' איירי בנישואין, (ובקידושי טעות), ודין זרעו מיוחס אחריו הוא דרבנן וקרא אסמכתא בעלמא, ולא גזרו אלא בזנות ולא בנישואין.	יבמות דף ק		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ספק בן ט' לראשון או בן ז' לאחרון, והיו לו אחים מזה ומזה, האם הוא מייבם להם או הם לו? (פרט).<br>	אם הם אחים מאותה אם חולצים ולא מייבמים, אם שלא מאותה אם, הוא להם מייבם, והם לו אחד חולץ ואחד מייבם.	יבמות דף ק		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ספק בן ט' לראשון ובן ז' לאחרון, היכא דאחד כהן ואחד ישראל, מה דינו לעניין אכילת תרומה, ולעניין תשלומי קרן וחומש? ומה יעשה בתרומתו?	אינו אוכל, ואם אכל אינו משלם קרן וחומש.<br>ותרומתו תמכר לכהנים והדמים שלו.	יבמות דף ק		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ספק בן ט' לראשון ובן ז' לאחרון, מה דינו בדברים דלהלן:<br>האם הוא נטמא להם והם לו? (כשהם כהנים).<br>האם הוא אונן עליהם והם עליו?<br>האם הוא יורש אותם או הם אותו?	הוא אינו נטמא להם ולא הם לו.<br>אך הוא אונן עליהם והם עליו.<br>והוא אינו יורש אותם, אך הם יורשים אותו.	יבמות דף ק		
